为什么和尚不能吃肉,是从什么时候开时的?是谁规定的？
僧人不能喝酒吃肉，并不是佛经里严格要求的。在南北朝之前，僧人其实是很洒脱随性的，能喝酒能吃肉，还能授室子。和尚不能喝酒吃肉，原来命令是这个皇帝下的。
萧衍，字叔达，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，是西汉相国萧何的后代，萧衍和南齐皇室有着亲密的血缘关系，他的父亲萧顺之是齐高帝的族弟。萧衍后来能立业，并终极建立梁朝，他的家族背景也起了不小的浸染。复兴二年（502年），齐和帝萧宝融“禅位”给萧衍，南梁建立。萧衍在位时辰长达四十八年，在南朝的诸多皇帝中，他是在位时间最长的一个。统治初期，萧衍用心政务，对宋齐以来的各种弊端停止更始，任用亲信，改换异己的编制加强本身对各州郡的节制。萧衍统治初期的政绩仍是很不错的，若是他能不息保持如许的行政之风，大概封建史上又多了一位雄才大抵的皇帝，但他在晚年迷恋释教，并无心政事。萧衍还从一本佛经上看到一句：“戒杀生”三个字。萧衍感受杀生就是吃肉，吃肉就要杀生，不让和尚吃肉了，也就不会再杀生了。如斯就完成了佛祖的“戒杀生”的意愿。由于萧衍是皇帝，出言如山，命令僧人禁绝吃肉，今后僧人就不再吃肉了。后来，萧衍戒了酒，于是，僧人也就不得不陪着皇帝陛下都把酒给戒了。今后，萧衍便不食酒肉，释教僧人戒酒戒肉也就成了一个约定俗成的传统传了下来。
儒家怎么看待杀生？
孟子的原话是：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
这是他对齐宣王不忍心杀牛的评价。其用意是赞扬齐宣王的仁慈之心。
杀身成仁，舍生取义，既是儒家死亡观中的一种特殊死亡方式，又是儒家实现其人生价值的一种生死抉择。孔子的“未知生，焉知死”规定了儒家由生观死的内在理 路，因此要讨论先秦儒家的死亡价值观，必须从儒家的人生价值理论谈起。
社会秩序是儒家人生价值的出发点；仁、义、礼、智、信是儒家人生价值观的内涵；修、 齐、治、平是儒家实现人生价值的基本路径；杀身成仁是儒家实现人生价值的极端取向。
为什么吃肉会有罪恶感？
你主要是说一方面担心自己的身体健康，另外一方面的话主要就是因为心理的原因导致的情况
吃肉会有罪恶感，就表明：
1.你有慈悲之心。万物有灵，皆为生命，你不忍生灵涂炭，慈悲为怀，感天动地，心怀仁慈。
2.你有崇高之德。古语云：“肉食者鄙，未能远谋。” 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人，旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。你心存高远，胸怀天下，道德崇高。
因为吃肉就证明有生命备杀了，换位思考一下，就有罪恶感了，所以有人说生命曾可贵，爱惜生命吧。
吃肉有罪恶感的人，是因为感觉他们在杀生，他们有菩萨心肠，相信动物也是一条生命，所以每当他们吃肉就会有罪恶感。很多人因此吃素。
还有的人是因为特别喜爱动物，认为动物是人类的朋友，自己也养着宠物，吃动物的时候，它们会联想到自己的宠物，所以就不忍心吃。
另外，有些人看到别人不吃肉，想显示出自己有爱心，吃肉的时候就说自己有罪恶感。
草原吃肉是不是杀生？
不是，对牧区来说，牛羊肉就像农耕区的粮食，如果要强加上杀生二字，那么吃粮食也是杀生，比杀一只牛羊的夺去的生命更多，因为每一粒种子都是有生命的，一口下去就无数个生命。
到此，以上就是小编对于吃肉也是杀生吗的问题就介绍到这了，希望介绍的4点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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